Martin Herbst og Moon-bevægelsen

• Hør udsendelsen   (55:42)

Hvad sker der når man opdager at den religiøse tro, man har ofret alt for, er falsk?

Vender man Gud ryggen eller bider man sig endnu mere fast i ærmet på ham for at få svar på, hvad meningen er?

I næsten tyve år er Martin Herbst en af Moon-bevægelsens mest trofaste disciple.
Dag og nat knokler han som en vild for at opbygge Guds rige på jorden gennem fundraising og udbredelse af Moons lære. Han rejser verden rundt og når helt op i toppen af ledelseshierakiet i bevægelsen.

Men en dag falder skællet fra Martin Herbst's øjne. Under et ophold ved bevægelsens hovedkvarter i New York, går det på for ham, at Moon selv slet ikke kan leve op til sin egen lære. Martin Herbst må derfor indse at den tro, som han har ofret alt for, er falsk og han har levet i et bedrag.

Men hvad med troen på Gud og hans nærvær, som Martin Herbst har følt hele vejen igennem, er han også til at forkaste den - og Gud med? Eller er det i virkeligheden Gud, som redder Martin Herbst ud af sekten?

Læs mere:
Jacob Egevang og Martin Herbst : "Mit livs omvej. En dramatisk rejse til Moon-bevægelsens indre". Lindhardt og Ringhof 2009.

Flere fængselsimamer
Op mod hver femte af de indsatte i landets fængsler har muslimsk baggrund, og de får nu bedre mulighed for at praktisere deres tro og diskutere religiøse spørgsmål med en imam.

I løbet af 2009 skal der ansættes imamer i alle landets arresthuse og fængsler. De skal stå til rådighed som sjælesørgere og fungere som forbilleder, der kan modvirke radikalisering.

Men hvordan kan man sikre sig, at imamerne ikke selv spreder ekstreme ideer, og at de kan modvirke radikalisering blandt fangerne?

Religionsrapport har talt med

• Tove Brøchner fra Kriminalforsorgen, der er med til at udarbejde retningslinjer for ansættelse af imamerne,
• lektor i religionsvidenskab fra Aarhus Universitet Lene Kühle, der har undersøgt erfaringerne med at ansætte imamer i engelske fængsler og
• fængselsimam i Ringe Statsfængsel, Mohammed Abdou.

De tre er enige om, at imamerne skal have både teologiske og menneskelige kvalifikationer på højt plan.

Men de er usikre på, om der vil være kvalificerede ansøgere nok til de op mod 20 deltidsstillinger.