Palæstinas store og små konflikter
Konfliktløsning 06. marts 2008 kl. 15:00
på
P1
For palæstinenserne er der den overordnede konflikt der hedder besættelsen af deres land, men så er der også alle de mindre konflikter, hvoraf en del forstærkes af den store, fordi frustrationer og vrede ofte går ud over den nærmeste frem for over besættelsesmagten. Fra gammel tid findes der i Palæstina et konfliktløsningssystem med Islah mænd, som er respekterede mænd der tilkaldes i tilfælde af konflikter mellem enkeltpersoner eller mellem grupper eller landsbyer.
En sådan person er Zoughbi Zoughbi leder af et palæstinensisk konfliktløsningscenter, WI'AM, i Betlehem. Centeret betjener det lokale samfund, og formålet er at opbygge et civilsamfund der skal løse konflikter med ikke-voldelige metoder. Zoughbi blander det traditionelle system med moderne konfliktløsningsmetoder, f.eks. ansætter han også kvinder som konfliktløsere. Islah-systemets traditionelle patriarkalske eller mandschauvinistiske tilgang er noget af det, der generer Dima Nashashibi, hvorfor hun aldrig vil sende kvinder til en islah mand. Dima Nashashibi er leder af Women Center for Legal Aid and Counceling, altså kvindecenteret for juridisk hjælp og rådgivning som har 4 afdelinger på Vestbredden og i Jerusalem. Og der er nok af problemer at rådgive og hjælpe kvinder med i de besatte områder, de lider under besættelsen, under patriarkatet og fattigdommen.
Et andet sted i Ramallah ligger organisationen PNGO det palæstinensiske NGO-netværk, som beskæftiger sig med konfliktløsning. Centeret har dels grupper, såkaldte strategigrupper, der tager ud i lokalsamfundene for at løse konflikter - f.eks. om vand, dels yder det undervisning i konfliktløsning for andre faggrupper. En af de ansatte, Hazem Al Namla mener at, et af problemerne ved islah-systemet er at det accepterer magtforholdene i samfundet.
Men hvad man end mener om islah-systemet, som handler mere om harmoni end om retfærdighed, så er det meget udbredt i krisetider som disse, hvor det palæstinensiske retsvæsen har svært ved at fungere på grund af besættelsens restriktioner på bl.a. bevægelsesfriheden, og fordi det aldrig nåede at blive tilstrækkeligt udbygget. Samtidig er der ikke stor tillid til det israelske retssystem som det fungerer i de besatte områder. Derfor løses mange konflikter endnu i dag af en gruppe respekterede lægfolk.
Professor Samer Fares, leder af Bir Zeit Universitetets juridiske fakultetet og professor i sociologi Lisa Taraki fortæller om principperne for islah-systemet, og hvordan det fungerer ifølge universitetets store undersøgelse af det.